1197_夕張神社(北海道夕張市住初)

夕張神社由緒之記
一、御祭神　大山津見神　大國主神　鹿屋野比売神　菅原道真公
一、由緒　　明治二十二年十一月十八日、北海道炭鉱鉄道株式会社の設立と共に夕張炭山並びに鉄道敷設による安泰祈願の斎社として、登川村夕張炭山字社光に神殿を築造せられたことが発祥となり、井上角五郎大人により、伊予一の宮大山祇神社並びに島根県出雲大社の御奉遷を願い奉斎す。
　これ御創立の由来にして、同会社社長高島嘉衛門大人の意志により、社光より現住初に神地を求め移転し登川神社と称号崇敬を集めて居る内、大正十年五月、登川神社の社殿社務所外一切を類焼、大正十二年再建せられ同年夕張神社と改称昭和四年村社、同九年郷社に昇格、この間明治三十八年日本海大海戦以来本神社と因縁浅からぬ、海軍元帥東郷平八郎閣下より自筆の御神額の奉納あり、昭和二十年になり宗教法人として発足昭和三十八年本宗大山祇神社、昭和四十二年出雲大社より各御神宝の下附が與えられ昭和四十六年文祖菅原道真公の御神霊の御分与の許可を共に十月二日御奉遷の儀を斎行す。
一、建造物　本殿・幣殿、拝殿・神饌所・神輿殿・手水舎・社務所・参集殿
一、境内地　壱千五百拾貳坪・境外地八千七百坪
一、氏子　　夕張市一円

夕張神社

夕張神社縁起　　明治二十三年四月夕張炭山の開坑が始まり、九月鉄道敷設工事が開始されたが、当時坑夫・人夫等は仕事に熟練していなかったので死傷者が相次ぎ、坑夫の中には「山神様が幾万年もの間秘蔵していた宝物を人間が勝手に掘り出したので、山神様の怒りにふれ祟られたのだ」と信じ、恐怖心をいだく者もあり、当時の有志片桐忠七・石川市太郎(飯場主)松尾国太郎(飯場主)らが発起人となり、採炭所次役古川浩平の賛助をえて斜坑の上(現社光一区)松尾国太郎が営んでいた浴場の右方に、九尺四方の神社を建築し、炭塊を御神体として山神を奉祀したのが始りである。
　明治二十六年一月坑夫の暴動があり、坑夫の中には逃亡するものや商人で離散する者も出てきた。さらに一番坑のガス爆発(七月か、記録不明)等の惨事がおきたため炭山全体が浮き上がり収拾できない状態になった。たまたま事業視察に来山した当時の北炭社長高島嘉衛門(号呑象・後に高島易断を著した。)が現地の状況を見て『当炭山は有望で、二、三年をまたないで全国無比の炭山となること疑いなく、ただ神社の向きが鬼門の方向にあたるので縁起が悪く、このため不慮の災害が頻ぱんにおこるのだ』と自ら易をたて北山(現住初の上方・旭台)の頂上を神社の社地と定めた。翌二十七年四月由仁・角田方面より神官を招き神殿を遷座し登川神社と称した。五月会社ならびに有志一同盛大に祭典を執り行ったが、これより毎年五月十二日を例大祭と定められた。翌二十八年新潟県中頸城郡の県社居多神社の社掌であった花前盛正(権中講義)が来山していたので、これを迎え社掌とした。
　明治三十一年一月五、六の両日にわたって第一斜坑、本坑一番坑道にガス爆発・火災があり死傷者40名を出したので、当時北炭専務であった井上角五郎が来山事故を視察したが、登川神社のご神体が一個の炭塊であることを知って驚き、「わが国神代の昔から山神といわれるものは大山祇神かあるいは大国主命であるから、この二神を祀るべきである」といい、郷里備後の大社沼名前神社の宮司飯田　誠にはかり、旧史・古典を調べ自費で大山祇神・大国主命・茅野姫神三神の像の製作を美術学校に依頼し、これを夕張・空知・幾春別・幌内の四炭山に御神体として贈った。同年十一月三日ご神体奉置式を行い、併せて鎮火祭を行った。
　（以下略)

夕張市神社 (北海道夕張市住初)